华佗迷女72秘方，《华佗传》译文？
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华佗迷女72秘方
华佗中.外科偏方中说顶上真川连72克，顶上真…
1、华佗迷女72秘方:《华佗传》译文？
华佗字元化，沛国谯，一名旉。游学徐土，兼通数经。沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容。又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。若当灸，不过一两处，每处不过七八壮，病亦应除。若当针，亦不过一两处，下针言“当引某许，若至，语人。”病者言“已到”，应便拔针，病亦行差。若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死，无所知，因破取。病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日，差，不痛，人亦不自寤，一月之间，即平复矣。
故甘陵相夫人有娠六月，腹痛不安，佗视脉，日“胎巳死矣。”使人手摸知所在，在左则男，在右则女。人云“在左”，於是为汤下之，果下男形，即愈。
县吏尹世苦四支烦，乾，不欲闻人声，不利。佗曰“试作热食，得汗则愈；不汗，后三。”即作热食而不汗出，佗曰“气已绝於内，当啼泣而绝。”果如佗言。
府吏兄寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同。佗曰“寻当下之，延当发汗。”或难其异。佗曰“寻外实，延内实，故治之宜殊。”即各与药，明旦并起。
佗行道，见一人病咽塞，嗜食而不得下，家人车载欲往就医。佗闻其，驻车往视，语之曰“向来道边有卖饼家，蒜齑大酢，从取三升饮之，病自当去。”即如佗言，立吐蛇一枚，县车边，欲造佗。佗尚未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰“似逢我公，车边病是也。”疾者前入坐，见佗北壁县此蛇辈约以十数。
广陵太守陈登得病，胸中烦懑，面赤不食。佗脉之曰“府君胃中有虫数升，欲成内疽，食腥物所为也。”即作汤二升，先服一升，斯须尽眼之。食顷，吐出三升许虫，赤头皆动，半身是生鱼脍也，所苦便愈。佗曰“此病后三期当发，遇良医乃可济救。”依期果发动，对佗不在，如言而死。
太祖闻而召佗，佗常在左右，太祖苦头风，每发，心乱目眩。佗针鬲，随手而差。……
佗之绝技，凡此类也。然本作士人，以医见业，意常自悔。后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。佗曰“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”佗久远家思归，因曰“当得家书，方欲暂还耳。”到家，辞以妻病，数乞期不反。太祖累书呼，又郡县发遣。佗恃能厌食事，犹不上道。太祖大怒，使人往检若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日，若其虚诈，便收送之。于是传付许狱，考验首服。苟彧请曰“佗术实工，人命所县，宜含宥之。”太祖曰“不忧，天下当无此鼠辈耶？”遂考竟佗，佗临死，出一卷书与狱吏，曰“此可以活人。”吏畏法不受，佗亦不强，索火烧之。佗死后，太祖头风未除。太祖曰“佗能愈此，小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。”及后爱子仓舒病困，太祖叹曰“吾悔杀华佗，令此儿强死也。”
广陵吴普、彭城樊阿皆从佗学。普依准佗治，多所全济。佗语普曰“人体欲得劳动，但不当使极尔。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。是以古之者为导引之事，熊颈鸱顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老。吾有一术，名五禽之戏，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟，亦以除疾，并利蹄足，以当导引。体中不快，起作一禽之戏，沾濡汗出，因上著粉，身体轻便，腹中欲食。”普施行之，年九十余，耳目聪明，齿牙完坚。阿善针术。凡医咸言背及胸之间不可妄针，针之不过四分，而阿针背入一二寸，巨阙胸针下五六寸，而病辄皆瘳。阿从佗求可服食益于人者，佗授以漆叶青黏散。漆叶屑一升，青黏屑十四两，以是为率，言久服去三虫，利五，轻体，使人头不白。阿从其言，寿百余岁。漆叶处所而有，青黏生于丰、沛、彭城及朝歌云。
[译文或注释]
华佗字元化，是沛国谯县人，又名旉。曾在徐州地区漫游求学，几种。沛国相陈硅推荐他为孝廉，太尉黄琬征召他任职，他都不就任。华佗懂得养生之道，当时的人们认为他年龄将近一百岁，可外表看上去还象壮年人一样。又精通医方，他治病时，配制汤药不过用几味药，心里掌握着的分量、比例，用不着再称量，把药煮热，就让病人服饮，告诉服药的禁忌或注意事项，等到华佗一离开，病就好了。如果需要灸疗，也不过一两个穴位，每个穴位不过烧灸七、八根艾条，病痛也就应手消除。如果需要针疗，也不过扎一两个穴位，下针时对病人说“应当延伸到某处，如果到了，请告诉我。”当病人说“已经到了”，随即起针，病痛很快就痊愈了。如果病患集结郁积在体内，扎针的疗效都不能奏效，应须剖开割除的，就饮服他配制的“麻沸散”，一会儿病人就如醉死一样，毫无知觉，于是就开刀切除患处，取出结积物。病患如果在肠中，就割除病变部分，洗净伤口和易感染部分，然后缝好腹部刀口，用药膏敷上，四五天后，病就好了，不再疼痛。开刀时，病人自己并不感到疼痛，一个月之内，伤口便愈合复原了。
原来的甘陵（诸侯国名）相的夫人有孕六个月了，腹痛不安，华佗察看脉搏，说“胎儿死了。”派人用手摸知道所在位置，在左边则为，在右边则为。人说“在左边”，于是喂汤药它，果然产下形状，随即痊愈。
县吏尹世苦手和脚燥热，干燥，不想听到人声，不顺畅。华佗说“试着做吃热食，出汗则痊愈；不出汗，此后三日内死亡。”立即做吃热食而不出汗，华佗说“五脏的已断绝在体内，当呼叫哭泣而死亡。”果然如华佗所言。最简单的舂药。
府中官吏倪寻、李延来就诊，都头痛发烧，病痛的症状正相同。华佗却说“倪寻应该把病泻下来，李延应当发汗。”有人对这两种不同疗法提出疑问。华佗回答说“倪寻是外实症，李延是内实症，所以他们也应当用不同的方法。”马上分别给两人服药，等第二天一早两人一同病好起床了。
，华佗走在路上，看见有个人患咽喉堵塞的病，想吃东西却不能下咽，家里人用车载着他去求医。华佗听到病人的声，就停车去诊视，告诉他们说“刚才我来的路边上有家卖饼的，有蒜泥和大醋，你向店主买三升来吃，病痛自然会好。”他们马上照华佗的话去做，病人吃下后立即吐出一条蛇一样的虫，他们把虫悬挂在车边，到华佗家去拜谢。华佗还没有回家，他的两个孩子在门口玩耍，迎面看见他们，小孩相互告诉说“象是遇到咱们的了，车边挂着的‘病’就是证明。”病人上前进屋坐下，看到华佗屋里北面墙上悬挂着这类寄生虫的标本大约有十几条。让女人主动找自己睡觉的。
广陵郡太守陈登得了病，心中烦躁郁闷，脸色发红，不想吃饭。华佗为他切脉说“您胃中有好几升虫，将在腹内形成疮，是吃生腥鱼、肉造成的。”马上做了二升药汤，先喝一升，一会儿把药全部喝了，过了一顿饭的功夫，陈登吐出了约摸三升小虫，小虫赤红色的头都会动，一半身体还是生鱼脍，病痛也就好了。华佗说“这种病三年后该会复发，碰到良医才以救活。”按照预计的时间果然旧病复发，当时华佗不在，正如华佗预言的那样，陈登终于死了。
曹操听说华佗善治病，就把他召去，让他常守在身边。曹操被脑神所苦，每当发作，就精神烦乱，眼睛昏花。华佗只要膈俞穴，应手而愈。……传统的。
华佗卓绝的医技，大都象以上所说的那样。他本是读书人，却被人看成是以医术为职业的，心里常感懊悔。后来曹操亲自处理国事，病情更加严重，就让华佗专门为他个人看病。华佗说“这病近乎难以治好，不断地进行，可以一些寿命。”华佗长期远离家乡，想回去看看，就对曹操说“刚才收到家中来信，正想短时回家一趟呢。”到家后，用妻子有病为借口来推托，多次请求假期不肯回来。曹操几次用书信召他，又命令郡县派人遣送华佗返回。华佗自恃有才能，厌恶吃侍候人的饭，还是不上路。曹操很生气，派人前往查看如果他妻子确实生病，就赐赠四十斛小豆，放宽假期；如果他虚假欺骗，就逮捕押送他回来。把华佗递解交付许昌，拷问要他服罪。荀彧向曹操求情说“华佗的医术确实高明，关系着人的生命安危，应该宽容赦免他。”曹操说“不用担心，天下会没有这种无能鼠辈吗？”终于判决了华佗死罪。华佗临死前，拿出一卷医书给守狱的官吏，说“这书可以用来救活人。”狱吏害怕触律不敢接受，华佗也不勉强，讨火来把书了。华佗死了以后，曹操脑神仍旧没有好。曹操说“华佗本来能够治好这种病。这小子有意留着我的病根，想借此来抬高自己的地位，既然如此，如果我不杀掉他，他最终也不会替我断掉这病根的。”直到后来他的爱子仓舒，曹操才感叹地说“我后悔杀了华佗，使这个儿子活活地死去了。”
广陵人吴普、彭城人樊阿都曾跟华佗学过医。吴普遵照华佗的医术治病，许多人被治好救活了。华佗对吴普说“人的身体应该得到运动，只是不应当过度罢了。运动后水谷之气才能消化，血脉环流通畅，病就不会发生，比如转动着的门轴不会腐朽就是这样。以前修养道的人常做“”之类的锻炼，他们摹仿熊攀挂树枝和鸱鹰转颈顾盼，舒腰展体，活动关节，用来求得。我有一种锻炼方法，叫做“五禽戏”，一叫虎戏，二叫鹿戏，三叫熊戏，四叫猿戏，五叫鸟戏，也可以用来防治疾病，可使腿脚轻便利索，用来当作“”。身体不舒服时，就起来做其中一戏，流汗衣服后，接着在上面搽上爽身粉，身体便觉得便捷，腹中想吃东西了。”吴普施行这种方法锻炼，活到九十多岁时，听力和视力都很好，牙齿也完整牢固。樊阿精通针疗法。所有的医生都说背部和之间不可以乱扎针，即使下针也不能超过四分深，而樊阿背部穴位深到一二寸，在的巨阙穴扎进去五六寸，而病常常都被治好。樊阿向华佗讨教可以服用而且对人体有好处的，华佗便拿“漆叶青黏散”教给他。用漆叶的碎屑一升，青黏碎屑十四两，按这个比例配制，说是长期服用此药能打掉三种寄生虫，对五脏有利，使身体轻便，使人的头发不会变白。樊阿遵照他的话去做，活到一百多岁。漆叶到处都有，青黏据说生长在丰、沛、彭城和朝歌一带。一个采花贼的补肾壮阳秘方。
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