守寡的女人什么命，癸丑日最适合的婚姻

守寡的女人什么命

古代女子生活情景

桐城人方苞，是清代著名的散文家，清代更大的散文流派“桐城派”的创始人，与姚鼐、刘大櫆合称“桐城三祖”。方苞《高节妇传》，写的是一位节妇。

方苞文稿

方苞《高节妇传》是， 如下

古代牌坊

“节妇段氏，宛平民高位妻也。京师俗早嫁娶，位之死，节妇年十七，有二子矣。高氏无宗亲，依兄以居。丧期毕，数喻以更嫁，节妇曰“吾不识兄意何居？吾非难死也，无如二子何。”其兄曰“于正无如二子何也，我力食，能长为妹赡二甥乎？”节妇曰“易耳。自今日，即无累兄，但望毋羞我贫，暇则频过我，使人知我尚有兄，足矣。”方是时，节妇嫁时物，仅余一箱，直二千。取置门外，索半直，立售。即日移居小市板屋中。

古代牌坊

京师地贵，或作板屋于中衢，贫无依者，多僦居，为市人缝纫。节妇以此为生，几二十年。二子长，始就僦屋以居。二子幼时，节妇艰衣食，不能使就学。长子市贩，中年殁。次子为小点吏，以罪谪辽左。节妇复抚诸孙。又十余年，孙裔发愤成进士，赎其父以归，而节妇年九十矣。

古代牌坊

节妇性严毅，常早起，子妇虽老，终日侍立，不命不敢坐。裔之母谷氏，性笃孝。鸡初鸣，起洒扫，奉匜侍盥，就灶羹食，亲上之。食毕，然后退，率以为常。及贵盛，姻党皆曰“世有太夫人年七十而执仆婢之役者乎？”将公为节妇言之，谷氏曰“若毋言，吾与姑故寒苦，姑习我，非我供事，姑终不适。吾皤然白发，身无疾，洒扫盥馈以事吾姑，此日可多得耶？”

古代女子生活情景

节妇以康熙戊辰卒，年九十六，距位之死，七十有九年。始节妇所僦板屋，在珠市西。及孙贵，卜居正当其地。家童数十，出入呼拥，节妇时指示子孙姻党，京师之人亦以为美谈云。”

古代牌坊

从方苞的 中可以看出，这位节妇17岁丧夫，96岁去世，度过了79年的守寡生活，赢得了“贞节牌坊”。17岁，青春年少的女人，守寡近80年，这是怎样做到的呢?

古代牌坊

原来，这位节妇丧夫后，夜晚无法度过。她准备了200枚铜钱，夜深人静时将其撒在卧室，然后在黑灯瞎火的情况下，一枚一枚地将其摸回，直到精疲力竭。如此反复，日复一日，打发人生。其一生的痛苦，无声无息，只有自知。

古代 铜钱

方苞作为大家，记述这位节妇，其实还有另一重原因。方苞生于江苏留稼村，其祖籍则是安徽桐城。方苞所属的方氏，人称“桐城桂林方”，有“天下第二名门”之誉。这个地方豪族，历史上也有著名的节妇。其中的一个节妇，守寡时也是17岁人，同样也很长寿，活了84岁，守寡60余年——这就是方维仪。

方维仪 西池大阿罗汉图

方维仪（1585—1668），字仲贤，桐城人，明代著名女诗人、书画家，方大镇次女，著名学者方以智姑母，也是方苞的族人。

方维仪画像

方维仪的方大镇为大理卿，方维仪17岁时与姚孙棨结婚，不久丈夫就死去。方氏是大话，方维仪便回到父家寡居。为了打发时光，方维仪习诗作画，还编有《宫闺诗史》，著有《静志居诗话》。方维仪“酷精藻，文史宏赡，兼工诗、画。白描，不亚李公麟。”

方维仪《补衮图》

节妇段氏出身平民，用捡铜钱打发自己的余生。方维仪出身豪族，习诗作画，与节妇段氏用捡铜钱打发余生，都是见于内心的悲苦。方维仪丧夫后，生下遗腹女，不足一岁又遭殇殂。人生的凄凉，方维仪在《微生述》中写道“余年十七归夫子，夫子善病已六年……至九月大渐，伤痛呼天……遗腹存身，未敢殉死；不意生女，抚九月而又殂。天乎！天乎！一脉不留，形单何倚？”

方维仪《蕉石罗汉像》

方维仪在《伤怀》“长年依父母，中怀多感伤。奄忽发将变，空室独彷徨。此生何蹇劣，事事安可详。十七丧其夫，十八孤女殇。旧居在东郭，新柳暗河梁。萧条下霜雪，台阁起荒凉。人世何不齐，天命何不常。孤身当，且免摧肝肠。鹪鹩栖一枝，故巢安可忘。”

任熊 瑶宫秋扇图

尽管有父母的怀抱，方维仪的一生仍是在悲戚、感伤中度过，让人心酸不已。

方维仪西池大阿罗汉图局部

17岁守寡，84岁故去，方维仪死后专祠奉祀，匾曰“今之大家。”这些，对方维仪来说又有什么意义……

《桐城桂林方氏家谱》

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