行到水穷处坐看云起时(行到水穷处，坐看云起时

大家都知道，唐代诗人王维晚年信佛，他的诗与画极含禅机禅意。其中两句“行到水穷处，坐看云起时”就是明证，为什么这样说呢？

“行到水穷处，坐看云起时”，表面上其本义是指心闲时登山到顶的境遇陈述，有真实的一面，也有虚托的一面。

真实的一面

“水穷处”，有两种可能（1）、山顶上有泉眼，（2）、天然水，雨停了，自然到了尽头就没有水流。

“云起时”，登山到了山顶时，雨停了，大山四周雾气升腾，和天空中剩下的一些云正在聚结而起。

虚托的一面

本来登山就是闲情雅致，也美中不足，走着走着水就不见了。那么此时的心情一定很压抑，怎么办呢？只能坐下来歇息，还好有那么一些淡淡的云正在集合，给人的心注入了一些活力。

其实，诗人写这两句话是指登顶后与登山前的预期效果不一致，心空而自知，实属无可奈何？！不得不虚幻一番，于是才有“行到水穷处，坐看云起时”。

一言以蔽之，“行到水穷处，坐看云起时”是一幅生动的画诗。正如《宣和画谱》中所言

“行到水穷处，坐着云起时”及“白云回望合，青霭入看无”之类，以其句法，皆所画也。

诗也好，画也罢，那“行到水穷处，坐看云起时”到底何解？

“行到水穷处”不能直抒其见，而应该着眼于“禅意”，即人生何处不无难，包括爱情、事业等等。

“坐看云起时”说明了什么？说明“车到山前必有路，船到桥头自然直”。并没有什么过不去的坎，总能换一种方式而突困。

这两句话真义具有连贯性，当人们发现自己真的走到水的尽头，可能是无水可再流了。因为雨停了，小河就干了，若在此时偏巧天空中有云在升腾，是不是又意味着云化成雨，这小河又有水流了。

“行到水穷处，坐看云起时”，是一个问题互相应答的连句，并不是“前不见村后不着店”无解通道。

告诉人们看问题或遇到了困难，都要从正反两方面来综合考虑，没必要放弃或灰心不已。

，关于这两句话的认知理解，借用一下《语境浅说》俞陛的话是这样的

“行到水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”

扩展资料主维《终南别业》全诗

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。