不以物喜不以己悲是什么意思(“不以物喜，不以

“不以物喜，不以己悲”，该怎么去理解？

要理解好“不以物喜，不以己悲”的涵义，首先要明白这句话使用了古汉语中常用的一种特殊的修辞手法——互文见义。它是在意思相对或相关的文句里，前后词语互相呼应，互相交错，意义上互相渗透、互相补充，使文句更加整齐和谐、更加精炼的一种修辞手法。如：

1、岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。(杜甫《江南逢李龟年》)

意思是：(当年我)常在岐王与崔九的住宅里见到你并听到你的歌声。并非在岐王宅只见人而不闻歌；也并非在崔九堂只闻歌而不见人。

2、“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”(《古诗十九首》)

意思是：迢迢皎皎牵牛星，迢迢皎皎河汉女。

3、主人下马客在船(白居易《琵琶行》)

并不是主人站在码头上，客人站在船上，而是主人下了马来到船上，客人也下了马来到船上。

4、秦时明月汉时关(王昌龄《出塞》)

“秦”与“汉”互补见义。即明月仍是秦汉时的明月，山关仍是秦汉时的山关，并非明月属秦关属汉。

“不以物喜，不以己悲”，出自范仲淹《岳阳楼记》。原文摘录：

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

时六年九月十五日。

其意思是：既不会因为自己在外物上的得与失，也不会因为自己个人处境上的好与坏，而或欣喜，或忧伤。

这句话充分体现了古代仁人志士一种豁达淡然的思想境界。

通城二中 黎文

二0二0年元月二十八日