本来无一物何处惹尘埃(怎么理解“本来无一物，

此句偈出处

时，禅宗祖师五祖在黄梅传法，欲传衣钵，令门人作佛偈已证各人修行到何处地步。

神秀是寺庙教习老师，本来不想做佛偈，又怕不作的话，五祖不传衣钵给他。作了又怕不好，所以夜里偷偷去走廊的墙上，写下

“身是菩提树， 心如明镜台， 时时勤拂拭， 勿使惹尘埃。 “

神秀写完，心想，若五祖看到，觉得我写的好，那么传衣钵给我，就是我的机缘。若觉得不好，就是我修行不到位。

五祖已知此佛偈是神秀所作，唤神秀过来对他说你作此偈，还没见性入门。回去想两日再作来。

过几日，有一小沙弥在颂读神秀的偈子。在碓坊房的慧能听到，问明缘故，遂请童子引到神秀写偈的走廊上观看。并请在那里观看的官员张日用帮他写下一偈在上面

菩提本无树， 明镜亦非台； 本来无一物， 何处惹尘埃？

此乃六祖顿悟后见性之偈。从修行的角度看世界，神秀的身是菩提树，是渐修，是未见性未入门的世界观。见性悟道后，连身都是虚幻的，所以六祖讲本来无一物，既然没东西，那怎么会染上尘埃呢。

只有见性悟道入门后，才会知道本来身心犹如虚空，因为众生对世界观认识的颠倒，才会觉得有身和心。其实身和心就像人眼睛有毛病看到的闪星一样。都是不存在的，虚幻的。

，金刚经上说凡所有相，皆是虚妄。身和心相是自我执念才有的。