一首诗、一句话，每个人、每个时代，都有自己的理解和新的注释。

例如《春秋》之于《吕氏春秋传》、《左氏春秋》和今天一样古人一样对前人的遗留有所理解和注释，随着历史和时代的变迁，有些物品、诗歌、名言被赋予了新的内涵，这本是一种文化现象，是一种积累。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”语出李商隐《无题·相见时难别亦难》。

李商隐《无题·相见时难别亦难》

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

我们无从考证此时的作者正在进行着怎样的故事，也无法理解他此时细腻的思绪。“相见时难别亦难，东风无力百花残。”无论是对故土、友人、爱人、家人都表达了作者的不舍与留恋和无限的惆怅。东风无力百花残，让人如临其境，以景抒情离愁别绪悄来绵延不绝。

“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”固然表达了这份情谊和思绪的绵延不绝，如果不结合全诗来看，也可以表达一种奉献、一种执着或者一份坚持。老师的职业特征吻合了这种精神，我们赋予了这首诗新的内涵，也就对这首诗进行新的理解和注释。文化本就是约定俗成的东西，比如方言，我们都用汉字发音不同。这也并不能说文化无所谓对错，这是以偏概全。文化又是有自身发展规律的，不是随意曲解的。一个时代有着共同认同的文化，如果这种理解不被这个时代认同（甚至他是对的），也会面临时代的处罚（比如文艺复兴、文化革命）。

不可否认文化可以落后于时代、也可以超越时代。如果落后的文化占据上风就会造成历史的悲剧和遗憾（比如封建思想文化）。如果超前的文化占据了上风，那么掌握新思想文化的人就会受到迫害和折磨（比如工业革命、文化革命）。思想文化的变革推动者历史文明的变革（前进或者倒退），这是在世界范围内都可以体现的。一句诗歌、一句名言，它符合今天的人物、事物、事件，情感，我们就可以赋予它这样的内涵，这种内涵普及开来就是得到了文化认同。

昨天正确的东西今天可能是错误的，当今时代是一个文化、经济大融合的时代，古今中西文化相互兼容碰撞，我们要善于接受新的事物。随着新型网络技术的发展这种文化变革、交融、碰撞将更迅速、更剧烈。比如我们无法理解古人（裹脚），或许将来的人们也不理解现在的（高跟鞋）。