端午为什么不能说快乐(有人说端午节只能说安康

端午节快乐，是节日祝福语。每到端午节，人们都会跟身边的朋友道一声问候：“端午节快乐”。在端午节互道“端午节快乐”是自古以来的传统。祝福“端午节安康”在古代是不存在的，只是近代才有的。

近年来，社交网络上流传端午节不适合跟朋友说“节日快乐”，因为端午是一个祭祀节日，悲壮的日子；过此节，可以送“安康”，但不建议互道“快乐”。对于流传的端午节不能互祝“快乐”、只能互送“安康”的说法，有人认为只是噱头罢了，并无依据。祝“端午节快乐”才是传统，古人的诗词也描绘了端午节喜气洋洋的节日气氛，古人也在道互道“端午节快乐”。

端午节的起源与任何人的投江都没有关系，端午节是可以庆祝、可以快乐的节日，而真正起源于祭祀的节日同样也可以庆祝快乐。中国很多传统的民俗大节，例如春节、中秋节、冬至等等，其习俗当中亦含有祭祀的成分。端午节设立初衷是一个欢乐的节日，端午节不能说快乐，是对中国文化缺乏基本了解的说法。

网络和微信圈里疯传说，端午节是个祭祀节日，传说这天伍子胥自刎、曹娥救父投曹娥江、屈原投汨罗水—总之，五月初五是个悲壮的日子，是后人祭祀先人的日子。非遗专家杨广宇教授表示，要扫扫盲了，不是所有节日都可以互祝快乐，如清明节、端午节！只能互送“安康”。近年每到临近端午节，该所谓提醒得到不少网民转发。所谓“非遗专家杨广宇”，查无此人。

关于端午节的祝福语，大部分民俗学家认为，是先有端午节日之后，才将屈原等历史人物纪念附着在节日上，赋予节日以其它意义，但这些意义也只是端午节其中的一部分。端午节设立初衷就是一个欢乐的节日。端午虽然有纪念屈原、伍子胥等历史人物的成分，但其最原始意义是古人龙图腾崇拜与祈福，也有祛病祝吉祥、让大家快乐的意义。“端午节安康”在史籍上并无相关记载，古人不道“端午节安康”，祝“端午节快乐”才是传统。"安康"一词，在生活惯用上，一般用于祝福老年人的惯用语；而用于节日不分对象不论男女老幼，对普罗大众均祝安康，显得不伦不类。按传统的“端午快乐”较为适宜。中国很多传统的民俗大节多数都与祭祀有关，例如春节、中秋节、冬至等等欢乐节日。端午节因赋予有祭祀内容而不能互道"快乐"，是对中国文化缺乏基本了解的说法，它还窄化了端午节的形式和内容，并且无助于端午文化的传播。古代端午节时热闹的龙舟表演，欢乐的美食宴会，都是庆贺佳节的体现。

古人也说“端午节快乐”

北大教授张颐武曾在微博上辟谣端午不能说快乐的说法，引用的例子是唐玄宗李隆基的《端午三殿宴群臣，探得神字，并序》。张颐武写道：“有媒体炒作，有位不知其来历出处的非遗专家杨广宇，说不能说端午快乐，只能安康，结果成了网络里流行的帖子。这位专家之说并无依据。唐玄宗《端午三殿宴群臣》诗的序，在端午‘叹节气之循环，美君臣之相乐’。快乐在端午，连诗圣杜甫都有诗吟诵皇帝在端午赐衣的快乐。”许多古人的诗词都描绘了端午节喜气洋洋的节日气氛。

设立端午节的初衷是欢乐喜庆、祛毒平安

京师范大学文学院教授、民俗学家杨利慧认为，端午节的设立和传统农业民族注重时令节气相关，五月初五气温开始上升，各种害虫、五毒等滋生，老百姓设立端午节，喝雄黄酒，挂蒿草、艾叶，熏苍术、白芷等就是为了驱虫祛病。因此设立端午节的初衷是欢乐喜庆、祛毒平安的。

端午是节令说“快乐”没错

中山大学非遗研究中心宋俊华教授介绍，在我国的传统节日里，端午节的起源是一个节令。而纪念屈原等传说是后来与这个传统结合起来的，所以追根溯源，端午节是人们为了祈求幸福生活而产生的节日，在端午节说“快乐”并没有错。

说安康不说快乐是吹毛求疵

广府民俗专家饶原生认为，端午节说安康、说快乐都没错，节日说什么样的祝福语，主要取决于对这个节日的需求，没有必要一刀切，一定要去说安康而不说快乐显得过于吹毛求疵。端午节与清明节不同，很少有人会把清明当做一个节日，更多的是当做一个节令，大家不会在清明时说节日快乐。但端午节在广府文化中自古就是喜庆的，多少年来，端午节上用的很多东西，包括用的纸，都是红色的。

他还介绍，在广府文化中，端午节纪念屈原的说法并不是很根深蒂固，端午节在广州纪念屈原的成分不是很多，在广东，端午节敬神的对象是水中的龙，大家过端午节都是开开心心的，赛龙舟、吃龙船饭。

说“端午节快乐”是很正常

西南大学文学院副教授王倩予认为，说“端午节快乐”是很正常的。一些传统节日在历史发展过程中被附加了很多带有倾向性的东西，比如说屈原投江这种悲壮的情节，这是当时的掌权者希望这种爱国意识内化在人们心里。而现代社会过于强化这些东西并没有太大的意义。