了却君王天下事的下一句(宋朝词人辛弃疾说“了

重要，相当重要，至关重要。

一个人的名望，在古代社会来说，甚至要高过一个人自身的性命。

我们最为熟知的孟子就在君王驾前辩证过生与死、欲与利的关系。甚至说“所恶有甚于死者，故患有所不辞也。”还有我们时常回味咀嚼的那句掷地有声的话语：志士不饮盗泉之水，君子不受嗟来之食。

我国古代，人们把名誉看得比生命还要重要。一个人可以轻易的被人虐杀，献出头颅，但绝不会轻易让出信义的名分，信仰的力量一直存在，刚正倔强，从不屈服。这也沿袭了儒家学说的所谓至正大道。

是为正统的儒家经典学说之一。

就像我们民间常说的那句话：人过留名，雁过留声。人不留名不知张王李赵，雁不留声不知春夏秋冬。

这些最浅显的语言，却说出了一个至今仍然奉为真理的事实。依然有人原意以身家性命去换取那一份身后的盛名褒誉，何况一介文人士大夫？

辛弃疾是典型的文人士子，虽然也有高强的武功可以夜探敌营擒获敌囚，但他骨子里的文人士子气息分外浓厚。也就是说，他更在意一个人的身后名。

就像杜甫在给李白下的断语定论里说的那样——寂寞身后事，千秋万岁名。

辛稼轩作为一名干谒功名的大文豪，自然会和诗仙一样，宁可牺牲自己的身家性命，也要赢得最隆旺的身后明德重望。他的这种心智又和另一位文人产生了巨大的不可弥合的分歧——

这个人就是唐宋八大家之一的王安石，也是一位励志改革的改革家，政治家。他的座右铭就是：担当生前事，何计身后名。

这不得不说王安石在辛弃疾的基础上又前行了一步，更加显得磊落和豁达，也将一切看淡，所谓云淡风轻，烟消云散。相较于那种身后名的计较，又有了实质性的巨大飞跃。
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