凤歌笑孔丘(我本楚狂人，风歌笑孔丘。如何理解

“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”。如何理解这两句诗？

“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。

手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。

………………”出自唐代大诗人李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

李白(701——762)字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，与杜甫并称为(大)“李杜”。祖籍陇西成纪人(今甘肃天水)，隋末迁徙到中亚碎叶城(今吉尔吉斯斯坦北部托克马克市)，李白即诞生于此，幼年又迁入蜀中……后世称之为“诗仙”。

这首诗写于李白流放夜郎途中遇赦归来后。卢虚舟，字幼真，曾担任殿中侍御史，与李白同游过庐山。

“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，在此，李白借用了历史典故，自比古人，抒发了诗人对黑暗现实的不满情怀，表现了诗人狂放不羁的性格，以及政治抱负破灭后想要摆脱世俗羁绊的想法，表达了诗人想要效仿古人那样游览名山古迹过隐居生活。但是，诗人对现实生活的留恋我们仍可窥见一斑。

历史典故:“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”中的“楚狂人”是指春秋时期的陆通，因不满楚昭王的腐败政治，佯狂不仕，时人称“楚狂”。孔子游历六国，途径楚国，陆通在孔子一行人的驻所前，以歌相劝……规劝孔子不要在楚国为官，以免惹祸上身……而“笑孔子”有讥讽孔子不识时务，明知不可为而为之，历史上的孔子也的确如此，在这里诗人自比陆通，借用此典故，表达了自己的情怀和想法……

李白，一代天才诗人，有许多脍炙人口的诗篇流传于世，其一生经历，体现了中国传统文化熏陶和影响下的古代文人的气质和精神风貌，以“内圣外王”的儒家思想入世，追求功名利禄，建功立业……受挫不得志，进而抨击时政……以道家的洒脱出世，逍遥自在，追求精神自由……而李白又集侠士精神于一身……由此，我们可以体会到中国传统文化中，儒家、道家乃至于佛学思想对中国古代文人气质和精神风貌的影响……