名不正言不顺是哪家思想(孔子说：“名不正则言

孔子说“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”这里的“名”是指什么呢？

　　这段话出自《论语.子路》，当子路问孔子，如果卫国的国君让您帮他治理国家，您将干什么？孔子回答“必也正名乎！”就是说要抓正名的工作。他看子路表示不理解，就作出进一步解释。“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。”这里的“名”指，父亲不符合父亲的名分，儿子不符合儿子的名分。孔子的“正名”就是要纠正这种社会问题，做到“君君，臣臣，父父，子子”。，在孔子看来“名”就是一种社会规范。

　　在中国古代，战争就讲究“师出有名”。看来，战场上也有战场的规范。那是必然的，中国自古以来就是一个礼仪之邦，所以要按礼制行事，发动战争自然也讲究“师出有名”，不然就是非正义之战。，哪一方发起战争，就会在阵前念讨伐对方的檄文，据说当年官渡之战，陈琳帮袁绍一方写的讨伐曹操的檄文，把老曹骂得狗血淋头。后来，曹操胜出，竟然没杀陈琳，还重用了他，就是因为他替袁绍写檄文符合战场的规范。

　　众所周知，明成祖朱棣当年发动了一场靖难之役，由此取代了建文帝。这件事就有点言不正，名不顺，虽然他把帝位揽到自己这一脉，但战争的名义问题在他那儿如硬在喉。幸亏他脑袋瓜转得快，明明是造反，他硬是找出个说词，说是“清君侧”，以“诛齐泰和黄子澄”为名，一直攻进都城。反正，建文帝又不是他杀的，而且还援引朱元璋留下的祖训“朝无正臣，内有奸恶，则亲王训兵待命，太子密诏诸王统领镇兵讨平之。”这一下就“师出有名”了。

　　这里，朱棣搬出的“祖训”，就是战争的规范，也是他所谓正义之战的名分。

　　说到这个“名”，我想到《道德经》中就有它的注解。《道德经》第一章中有这样内容道，虽美，非永恒不变也。理，虽好，非永远有理也。无理天地亡，有理万物生。故尚政无理前程尽绝无望，尚政有理前程似锦受邀。有理无理皆不涉民，似合理却理异，皆不为重，重中之重，民愿得偿。

　　可以看出，在《道德经》中，“名”不是“姓名”，也不是“称呼”，而是“道理”的“理”。那么，这里的“理”大概就是朱棣的谓的“祖训”吧。大概就是孔子所说的社会规范吧。只是，这个“名”，用在不同领域有不同说法而已。用在战场上，我们讲究“师出有名”；用在企业管理中，要做到名正言顺，就不可“越俎代庖”，只有“在其位，谋其政”，才能为自己的职责“正名”；在人生众多的经纬线中，如何做好规划呢，只有找到了行事的“名分”，才能做出正确选择，才能找到不断前行的不懈动力。

　　无论是国家，还是企业，或者个人，要找到恰当的定位，才能合理发展，才会不断取得成就。当发展的思路处于混乱时，就先来“正名”吧，名分确定了，其他事情就迎忍而解了。