庄子《秋水》传递的是对相对主义的认识。无论是大小，多少，有无，贵贱，生死都是相对的，不确定的，没有界限。至高无上的是以以“无”状态存在的先验之“道”。

庄子，战国时期著名思想家，哲学家，文学家，是到家学派代表人物之一。是老子哲学思想继承发展者，先秦庄子学派的创始人。

庄子的道是逍遥，主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化。自然的比人为要好。无用就是有用。

在政治上主张“无为而治”，反对一切社会制度，摒弃假慈，假仁，等大伪。

《秋水》的中心是讨论人应该怎样去认识外物。

秋水由两大部分组成，前一部分是写北海海神与河伯的谈话。共分七个片段。写河神的小却自以为大，对比海神的大，却自以为小。说明认识事物的相对观点。提出了返归本真的主张，不以人为破坏损毁自然，把万物一齐，道无始终的自化观点又向前推进了一步。

后一部分，是写的寓言故事，一共6个故事，各不关联。是独立的存在的存在。和前一部分河伯海神对话也没有什么关联。有游离之嫌。主要讲解分析认识事物的复杂性。变异性。判断的困难性。有些强说事物的不可知论，归于消极无为。

庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说：“白儵鱼游得多么悠闲自在，这就是鱼儿的快乐。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？”

这是秋水中的一个寓言，说明不要以自己的眼光看待他人，也有“己之不欲，勿施于人”的哲学在其中。

而作家王蒙认为这是庄子的诡辩，不讲道理。实际上庄周的理论应该贯通了看。从《齐物论》中的梦蝶开始，化蝶为鲲游于北海 ，化鹏为鱼回来寻找自己，所以才有“子非吾，安之吾不知鱼之乐”之问。蝶化庄周 ，回来找到了自己。鱼也是庄周。

这是一个可知和不可知论的认识。

秋水传递信息和内容是，沿着河海天地一直达到无限广阔境界，得无为逍遥妙法，通无量众生之心，化宇宙万物，可得大自在。