我是予小草，我来回答。

《西游记》是明末杰出小说家吴承恩所写，里面写的是师徒四人所经历的九九八十一难的故事，所经历的一切困难正是对他们每一个人的考验。

吴承恩（约1500-1583年），字汝忠，号射阳山人， 淮安府山阳县河下人（现江苏省淮安市淮安区），四大名著《西游记》作者。

他自幼敏慧，博览群书，尤喜爱神话故事。在科举中屡遭挫折，嘉靖中补贡生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江长兴县丞，两年后，又因与长官不谐，拂袖而归。由于宦途困顿，晚年绝意仕进，闭门著述，活了大约82岁，晚景凄凉。

那吴承恩写的师徒四人分别代表什么呢？

在原著的《西游记》中，孙悟空，猪八戒，沙僧，要面目狰狞的多，而电视剧上的形象都是经过美化的。

最近在一本书上看到一个很有意思的讲解在西游记中，唐三藏是一个人取到真经的，其实孙悟空，猪八戒，沙僧，加上白龙马只是不同层面的唐僧。

孙悟空是人的心，唐僧是人的身，猪八戒是人的情欲，沙和尚是人的俗性，白龙马是人的意志力。

孙悟空——就是一个毛脸雷公嘴，身高不足四尺，也就一米三左右，脸上没几两肉，还有两颗獠牙在外面露着，《西游记降魔篇》的孙悟空是最接近原著的。

孙悟空代表的是——心，孙悟空有七十二变，世人的心是非常善变的，瞬息间七十二变。孙悟空的紧箍咒叫“定心真言”紧箍咒，能定心，约束心，一旦念起咒来，让人疼了又疼。收服孙悟空，也就归正了那七十二变的心。

孙悟空一路上打死了六个强盗，在原著里分别叫眼看喜，耳听怒，鼻嗅爱，舌尝思，身本忧，意见欲，这就是六根。

孙悟空打死了六根，说明六根清净是取经之本。

猪八戒——原著的猪八戒最长三尺，而孙悟空的身高四尺，猪八戒的嘴上都快赶上孙悟空的身高了，而且两颗外翻的獠牙，一身黑色的猪毛，相貌奇丑无比。

猪八戒——欲望，无论是原著还是电视剧里都有相应的描述，八戒贪吃、贪睡、好色，懒做，活脱脱一个芸芸众生的形象，欲望最强烈的表现就是色欲，而猪八戒是完全没有招架之力的，但也经常做一些好事，是师兄弟的得力帮手。

沙僧——在86版的《西游记》沙和尚是一个憨厚的老实汉子，一路上也没说几句话，任劳任怨的背着胆子。

在书中沙僧的身高丈二，也就是说接近四米，还有一头蓬松的红发，青面獠牙还带着一串人头骨穿成的项链，想想都瘆人。原本是深沙神，他脖子上的那串骷髅头，据说是唐僧“九世沙僧”，被沙和尚"吃他九遭“。

沙僧——俗性，沙僧则代表着人的虚伪，他本是流沙河里一吃人的妖怪，却每每关键时刻都是一副义薄云天的形象，这不是本性，而是后天逐渐形成的俗性，仿佛以此名义做事是实至名归的。沙僧只是在踏踏实实的完成了任务，只要走完全程，自己的前途不会坏。

唐三藏——《西游记第84回》有对唐三藏形象的描写，三藏眉目清秀，额阔顶平，耳垂肩，手过膝，好似罗汉临凡，十分俊雅。唐三藏的形象和电视剧版的还是非常符合的。

唐僧——身体，在西天路上，悟空每次出去经常在地上画个圈来保护师傅和师弟们，这就是心给人的定的界限，唐僧（身体）很容易被猪八戒（欲望）牵着走，于是师徒几个，很容易离开心的界限，一出界限便遇到各种妖魔鬼怪。

，他最坚定便是心怀无比坚定的佛心善念，即使被千千万万骗，依然珍惜，关爱所有人，依然以“众生利益”为念，甚至觉得救了这个人（这个妖怪）比取经还重要。

还有白龙马——白龙马本是西海龙王三太子敖烈，因纵火烧了殿上明珠，而被西海龙王表奏天庭，告了忤逆，玉帝将其吊在空中，打了三百，不日遭诛。后因南海观世音菩萨出面才免于死罪，被贬到蛇盘山鹰愁涧等待唐僧取经。

无奈他不识唐僧和孙悟空，误食唐僧坐骑白马，后来被观世音菩萨点化，把玉龙的项下明珠摘了，杨柳枝蘸出甘露，锯角退鳞，变化成白龙马，皈依佛门。

白龙马——是意志力，人的意志力起初像野马，只要确定了前进的目标，才能专心取得真经。收伏白龙马需要心意合一，只要心意合一，志向坚定，没有到不了的西天。

师徒五人，历经九九八十一难，驱除了一路上的妖魔鬼怪，终于到达了灵山，成了佛。

孙悟空（心）被封为斗战圣佛——无论我们从事什么，只要懂得约束自己的内心，终可成功。

唐僧（身体）——被封为旃檀功德佛，做人要身心合一，才能取得真经。

猪八戒（欲望）——被封为净坛使者，情欲是戒不掉的，所以最终只能被封为使者。

沙和尚（俗性）被封为金身罗汉，因为佛祖沙和尚保护师傅有功，登山牵马有功，慧根还不够，所以只能被封为罗汉。

白龙马（意志力）——被封为八部天龙护法，我们要时刻捍卫自己的意念，所以被封为护法。

唯有对众生有仁爱之心，并付诸行动之人，才配的上成佛。

《西游记》讲的就是从道教的角度修心之路，西游记世界观里认为道至高无上，佛教只是得到的一种途径，所以须菩提祖师似道似佛，灵山脚下开着道教的悟真观。

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