读万卷书行万里路的意思是什么(“读万卷书，不

｜先来说说原文。

原文出处：明朝 书画家 董其昌 『读万卷书，行万里路』。

可以看出在原话中，读书与行路是并行的，是同等重要的，并且行路只是比喻，代表的实践，也就是所谓的理论结合实践。

｜再来看看白话的延伸。

白话：“读万卷书，不如行万里路；行万里路，不如阅人无数；阅人无数，不如名师指路，名师指路不如自己去悟。”

通过四个『不如』，人为的划出了轻重，到底孰重孰轻，其实是仁者见仁，智者见智的问题。

单纯的死读书和读死书，只能是个书呆子；不读书或少读书，一味的切身去实践，没有理论基础，也会在现实中头破血流，所以二者属于孟不离焦的关系。

行路必然会遇人，遇人自然就阅人，而人是最复杂的，如遇人不淑的话，可能被卖了还帮人数钱呢！遇名师，可如何分辨对方是名师？即使是真名师，其所授知识也必然是理论为先，如何学以致用，还需自己去结合自身实际情况。

所以说，民间的白话说到底，仍是学习与实践二者需齐头并进，而不是字面上貌似孰比孰重的简单对比！

｜最后聊聊个人的浅见。

古人提出『读万卷书，不如行万里路』时，碍于当时的书籍普及率，信息传播方式的单一，交通的不方便……等因素，对于知识的渴求，如仅限于书籍的话，那便真如井底之蛙。

所以像孔子、李时珍、徐霞客、马可波罗、达尔文、哥伦布等这些伟大的人物，都通过『走出去』来增长自己的见闻，然后再总结成文，传播于世。

而在如今的网络时代，各类信息都能所搜的到，并且还会附上不同的观点，根本不需要再去实验实践，别人的经验已足够你去摄取。这只能说明我们获取知识的渠道更广泛了。

但这并不代表我们不用去『行路』，随着科技的发展，前人经验甚至伟人的定律也在不断地被推翻，所以就像前面所说的，如果只是一味的相信先人的经验，而不去实践和否定，那么人类文明也会停滞不前。