谈到读书，我们可能很容易想到为什么读书和怎样读书的问题。

关于为什么读书，古今中外的名人给了很多答案：

杜甫说：“读书破万卷，下笔如有神”，将读书与写作联系了起来；

李苦禅：“鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书”，将读书与上进联系了起来；

叶圣陶打了个贴切的比喻：“读过一本好书，像交一个益友”；

毛泽东用了个的类比：“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读”；

周恩来的读书目标很远大：“为中华之崛起而读书”。

凡此种种，答案很多，概括起来，无外乎培根所说的三方面：“读书足以怡情，足以博彩，足以长才”。

“书是人类进步的阶梯。”高尔基明确了读书与人类进步的关系。人类不读书，就没有今天的文明；我们不读书，就不能摆脱愚昧，成长壮大起来。

怎么读书呢？

培根告诉我们：“有的书只要读其中一部分，有的书只需知其梗概，而对于少数好书则要通读，细读，反复读。”这是具体的读书方法。

“经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背面。”这是歌德说的读书方法，和孔子“学而不思则罔，思而不学则殆”读书方法表达的内涵是相同的，强调读书与思考要相结合。

虽然读书的方法很多，不胜枚举，但西汉刘向强调的“善读”，我认为是最该推崇的读书方法。他说：“书犹药也，善读可以医愚。”比喻贴切深刻，对于指导我们提高读书效率，是有很大帮助的。

何谓善读？

首先，善读就是要善于选择

我们知道，药能治病，也能害人。读书也一样，读好书能医愚，读坏书可能引你走入歧途，毁坏美好人生。特别是青少年，读了不健康的书，可能会使三观不正。

有的书，内涵肤浅，错误很多，虽读起来有趣，但浪费时间，诱人浅尝辄止；有的书，语言干瘪，味同嚼蜡，挫伤阅读兴趣。这些书都不提倡阅读。

读书要根据自己的兴趣爱好、目的方向，选择性阅读。初读者可选择语言优美、故事性强的书来，如，著名童话、武侠、故事、传奇小说；有阅读基础者可选择中外名著，如，《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》《红与黑》《名人传》《自然史》《昆虫记》《时间简史》《从一到无穷大》等；有古文功底的可选择我国优秀传统文化名著，如，《大学》《中庸》《论语》《孟子》《诗经》《易经》《黄帝内经》《道德经》及先秦诸子百家著作，汉赋唐诗宋词元曲等；如果是为了研究而读书，不妨将关涉研究范围的著作都找来读读。

读书前应该了解书的大致情况，借助书名、日录、编排体例、前言后记等了解其内容、作者、影响、篇幅的情况，决定是否可读，怎样阅读，这些选择就是善读的具体做法。

善读，尽量选择读名著！名著是富库，读名著就是与圣贤对话，读名著就是在大浪淘沙里采掘金子，读名著就是事半功倍地积累知识财富。

其次，善读就是要善去糟粕

常言道，是药三分毒，读书也问理，任何一本书不可能十全十美，即使是名著，也有不足之处，甚至也有糟粕，所以在阅读时要不断提高鉴赏力。关于精华与糟粕，可以从品评文章中去了解，从书友那儿去了解，从老师那儿去了解，尽可能做到去粗取精，去伪存真，摒弃糟粕，吸收精华。

例如，《水浒传》故事情节曲折，引人入胜，主题鲜明，但人物从出场到退场形象基本上没有变化，这不合符人物成长的基本规律；《三国演义》宏大的战争场面描写很精彩，人物形象鲜明，但“尊刘贬曹”思想严重，有些故事情节歪曲了史实；《红楼梦》人物形象突出，结构布局巧妙，语言经典，但没有大起大落的故事情节，致使有些人阅读兴趣不浓。

又如，英国作家肯·福莱特的鸿篇巨制《世纪三部曲》（《巨人的陨落》《世界的凛冬》《永恒的边缘》）从第一次世界大战写起，写到世界冷战格局形成，场面特别宏大，线索复杂，作品很有深度，作家对人物故事的驾驮能力极强，但作品涉及人物太多太复杂，直接影响着读者阅读，加上作家美化西方社会，对共产党和社会主义认识偏激，引起中国读者反感，这在阅读时要引起足够重视。

再如，金冲及是著名的中国近代史和中共党史研究专家，《二十世纪中国史纲》是其力作之一，从1894年甲午中日战争之前写到改革开放以后，史料真实可靠，叙述娓娓道来，结论恰如其分，是一部可读性非常强的名著，但作品略感详实还不够，要了解有些历史事件，还需阅读其它相关历史。

再次，善读就是要善思善用

我们读书归根结底还是要“用”，善读就是要善用，善用的前提就要善思。善思，善于捕捉书中的有用信息，走三步路：以书为师，以书为友，以书为敌。孟子说“尽信书，则不如无书”，所谓“敌”就是思考出不同于书中的东西，思考出读者的见解，将他人的东西化为自己的东西，便于以后可用。

善用可以是口头传达出来的，也可以是书写出来的，还可以是潜移默化在自己的行为习惯、思想品行里的。善用是读书的高级形式，是医愚之后的表现形式。

善读就是善于取舍、善于辨识、善于化用。“书犹药也，善读可以医愚。”让我们牢记这句名言，从蒙愚中开窍，集聚聪明才智，集聚人类文明的强大能量。