中秋节习俗(中秋习俗有哪些)

谢邀。关于这个问题，子渊之前也非常感兴趣，为此专门查阅了相关史料，这里就抛砖引玉，和大家聊聊宋代时期的中秋习俗，可以对比一下和今天的习俗有哪些不同之处。

中秋得名于”三秋恰半”，其起源于唐，兴盛于宋，宋太宗赵光义曾把中秋与新年、端午列为三大节日。每逢三秋桂子，宋人都会进行盛大的庆祝，主要有赏月、赏桂、赏灯、观潮、吃月饼、饮酒赋诗等形式，其中多种月饼口味都是宋人所独创。

▲宋太宗赵光义剧照

在宋朝之前，很多地方其实并没有月饼这一说法，以前的“月饼”乃是皇室祭品。《周礼》曾载“天子春朝日，秋夕月”，天子祭拜月神时，祭台上的糕点就是最早的“月饼”。自宋朝起每逢中秋佳节，皇帝都要在宫中举办盛大晚宴，京畿地区所有六品以上官员都要出席。祭祀月神后，君臣于席间同乐、赏月赋诗。那时，中秋宫宴上独特的点心名为“宫饼”，民间则把其俗称为“小饼”或者“月团”。

▲精致的月饼

大才子苏东坡曾写道“小饼如嚼月，中有酥和饴。默品其滋味，相思泪沾巾。”可见连以“吃货”自称的苏轼都认为中秋吃食“小饼”最为恰当，酥油和糖作馅的小饼，最是配得上天上明月。“月饼”一词首见于南宋文人吴自牧所作《梦梁录》，身为钱塘人的吴自牧，自南宋灭亡后为表哀思，专门撰写《梦梁录》以回忆南宋都城临安及家乡钱塘的城市面貌及繁华盛景。书中曾载，南宋时，权贵家中所做月饼为菱花型，名叫红菱饼，类似的月饼还有芙蓉饼、菊花饼和梅花饼等，这种月饼在平时作为点心也是可以吃的，不只限于中秋节食用。不过这些都是宫廷和权贵家中的景象，全民中秋食用月饼的盛况就要等到明朝了。

▲中秋圆月

中秋赏月习俗，大约始于魏晋时期，风雅的魏晋文人常常于中秋满月之时，邀请同伴相聚，共抒心中所想。唐宋时期，中秋赏月已经非常兴盛，逐渐扩展到了民间。《水浒传》第三十回里，张都监就曾携宅眷在鸳鸯楼安排筵宴，庆赏中秋，邀武松饮酒时，还叫上了心爱的养娘玉兰唱个“中秋对月时景的曲儿”助兴，这首曲子的调正是苏东坡学士的“中秋水调歌”。宋人金盈之所作《醉翁谈录》也记载了当时中秋拜月风俗“京师赏月之会，异于他郡。倾城人家子女，不以贫富，自能行至十二三，皆以成人之服服饰之。登楼或于中庭焚香拜月，各有所期。男则愿早步蟾宫，高攀仙桂……女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。”而在南方的广东潮汕等地，民间则有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚，古人认为月亮属于太阴，中秋拜月于男性不利，故多是女人和小孩所做。

▲古代女子拜月绘画

宋人在中秋之夜，除去赏月外，还有赏灯习俗，与元宵节时举办的大型灯会不同，人们为庆祝中秋节主要是放水灯。《武林旧事》曾载“此夕浙江放‘一点红’羊皮小水灯数十万盏”以求得到江神保佑，小河灯“浮满水面，烂如繁星”，美景令人叹为观止。而在皇宫中更有繁华盛景“禁中是夕，有赏月延桂排当，如倚桂阁、秋晖堂、碧岑，皆临时取旨，夜深天乐直彻人间。御街如绒线、蜜煎、香铺，皆铺设货物，夸多竞好，谓之歇眼。灯烛华灿，竟夕乃止。”宫中这般布置，简直如仙界一般。

▲绚烂的河灯

值得一提的是，宋人在中秋节后几天，还会赶往钱塘江观看海潮。《武林旧事》曾记述了南宋临安的山水名胜、人文古迹、城市景观、与世情风物等事，其中所述中秋佳节观看钱塘江海潮一文，曾入选人教版初中语文课本。《梦梁录》也记载道”每岁八月内，潮怒胜于常时，都人自十一日起，便有观者；至十六、十八日倾城而出，车马纷纷。十八日最为繁盛，二十日则稍稀矣。”

▲钱塘江海潮

如今，中秋佳节作为传统节日的民俗意义虽已发生许多变化，但中国人并没有忘记它，中秋团聚仍是许多人必行之事，一家人团聚在一起，赏月、吃月饼的情形与古人并无太大差别，虽然没有“灯宵月夕，雪际花时，金翠耀目，罗琦飘香，新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆，箫鼓喧空，几家夜宴”之景，但中秋佳节赋予人们的团圆和睦内涵并未改变，这也正是传统节日始终不会消亡的原因所在。

参考文献

《梦梁录》《东京梦华录》