关于三星堆遗址是否是夏朝的这个想法一点都不奇怪。这种想法与推测，自从三星堆问世以来的九十年间，从未间断过。因为夏朝在考古方面一直没有突破性的进展，尤其是关于夏朝的考古文字记载。

正因如此，这才诞生了类似于这种想法的许多推测，都想挖掘出一些关于夏朝存在的证据。三星堆同样不可避免，但历史考证向来都是一个严谨的问题，不但要敢于推测，更要勇于去证明和探索。

三星堆遗址的发现，颠覆了人们对巴蜀文化与中原文明没有关联的认识。三星堆遗址的研究发掘表明，三星堆文明既不是天外文明，也不是所谓的土著文明，而是与夏商期间的中原文明息息相关。我们说的三星堆文明主要是指三星堆文化遗址的第三期，即商朝早期至武丁时代。

现在只能说三星堆文明与夏末商初的中原我们有着某联系，但不能直接将夏朝与三星堆划等号，因为缺乏直接的文字证据。目前比较流行的观点就是三星堆文明是夏文明从中原带入蜀地的，而且三星堆文化遗址中有许多与夏文化遗址相近的文化存在。

三星堆文明，是在夏灭亡后出现的，二者之间是否有联系呢？

公元前1766年，成汤在鸣条打败夏桀后，夏桀渡黄河跑到三腊，后又被成汤所败，夏桀一直跑到南巢，战事才告结束。根据史料记载，这个南巢就在四川，位于成都彭州至广汉一带，与史书中的“成汤放桀于南巢”相符合。这一带距三星堆遗址很近。

成汤伐夏时，夏桀并不是孤家寡人，韦、昆吾、尹国、葛国等部族一直是夏桀的忠实跟随者。夏桀在鸣条失败后，被迫放弃都城安邑而撤退。夏桀除带走王族与华夏族的一些部族外，还有一些亲近的部族，如九夷的蜀人和三苗等。此处的蜀并非发源于四川，而是山东一带。

跟随夏桀迁移的遗民，带走了最重要的宗庙礼器。这些夏朝的宗庙礼器除九鼎外，其它的商汤没有获得，但其下落史书中也未记载。三星堆文化遗址中的第一二期文化比较落后，而三期文化中突然出现大量高质量的青铜器，这些器物与二里头遗址的文物非常的相似。

有人认为这些青铜器是山东泰山的有缗氏部落因满夏桀的暴政，带着泰山大庙祭天的铜器，西迁逃到三星堆，这就是三星堆青铜器的来历。但史书中记载的是，有缗氏在夏末叛乱，被夏桀剿灭，并未迁徙。所以，此说法并不成立。但有专家认为三星堆出土的青铜器是夏朝宗庙礼器，是由夏桀带领的遗民带去的。

在三星堆遗址三期中发现了与二里头夯筑工艺相同的城墙和宗庙建筑，这是一座建于商初，废弃于商晚期的都城。这正是夏朝遗民迁徙到四川后的“南巢”。由此可知，商朝建立后，夏朝并未灭亡，而是迁都到了“南巢”。此处与夏王朝的南阳、江汉平原和鄂西一带相毗邻。

三星堆出土的文物中，有一株青铜神树发现于二号祭祀坑。神树短枝上有镂空花纹的小圆圈和花蕾，枝头有包裹在一长一短两个镂空树叶内的尖桃形果实，是一株桑树。对桑树崇拜是从炎黄直到夏代的共同现象。炎帝娶承桑氏部落之女，黄帝正妃嫘祖发明“养蚕取丝”，尧舜在桑林禅让等，都说明这株神树属于夏文化。

还有出土的许多青铜人像，实际上都是夏朝宗庙中的“神主”，也就是诸代国君的铜铸像。这些铜像都有形状像河一样的眼睛，上下眼眶平而长，有像大海一样的嘴，非常宽阔。而这些特征与《史记》中记载的夏朝王族的形象一致。而最大的铜像身高1.7左右，重180公斤，根据所拿的木耒耜，推测是大禹“神主”。

除此之外，还有与二里头相似的青铜铸造作坊等等，这些都说明三星堆与夏朝末期的夏文化有着千丝万缕的关联。自三星堆文明发现以来，学术界对三星堆之谜，提出了各种猜想。其中有好多说法荒诞离奇，这明显是对中原上古文献和出土文物缺乏了解。人物头像上并不是金面罩，而是贴金箔。还有所谓的金杖，其实就是木质耒耜的金箔装饰。