常说人之初，性本善，那么人之恶是从什么时候开始的呢？

“人之初，性本恶”这一观点最早是由荀子提出来的，荀子认为：人性的本质是无所谓善恶的“本始材朴”的自然之性 ，它既有转化为恶的可能，也有发展为善的机会，荀子所要阐明的就是道德教育的重要性。

“人之初，性本善”这话不对吗？个人认为没有对与错，这也不过是人的一种美好意境。

性善论与性恶论其实并不矛盾，都是在强调后天教育的重要性。初善是混沌自然的善，初恶亦是混沌自然的恶。任何一种生灵的诞生之初，ta的雏形都是令人怜爱的，让人生爱就是混沌自然的善，这也是天性具有的。但每一种生灵的诞生又会给母体带来巨大的痛苦甚至殃及生命，这就是初恶，混沌自然的恶。

多数人的观点：“性本恶”由后天教育形成，个人不敢苟同，恶始于（珠胎形成）

→》人类因欲望繁衍生息，欲望就是恶始。一个生命由精子和卵子结合形成，着床于母体，贪婪的攫取母体营养生长。俩月有余母体痛不欲生，不思茶饭，反胃、呕吐寝食不安，七、八个月大腹便便双腿臃肿，举步维艰，十月分娩肝胆剧痛命游鬼门。这就是生命之本恶，从无形到有形。

→》一个婴儿诞生了，本恶结束初恶显现，疯狂的吸允母亲乳汁，赖以生存壮大自己的生命。稍有不满嚎啕大哭，撕抓母亲，毫无顾忌，初恶自私的生存本能。两三岁腻于母亲怀中，全然不顾母亲的辛劳疲惫肆意任性。原始的贪婪原始的欲望，人之初既恶。

后天道德、教育是善恶的分水岭

事物都有两面性，恶善对应。恶结善生，怎样生的呢？教育。教育是善恶的分水岭，混沌自然的本恶与初恶，随着思维思想的形成消失殆尽，新的、人为的认知源源不断灌输给新生命，准则、制度、规范、纪律，这些无形的慢慢转换为有形的行动。这是善的雏形。那这么说是不是就没有恶了？我们说过“性本善”只是一种美好的意境。人还有另外一种天性：自私、贪婪、欲望，尽管后天受到的教育相当，个人三观及悟性不同，有人能恶起善终，有人则恶起恶终，与教化无关只是迷失了天性。

结束语：本恶、初恶始于混沌自然，可以理解为造物的愚弄。后天之恶自我造成。古语：“天作恶犹可为，人作恶不可活”，恶始善行、方可善终。

我是慕三子 你永远的心灵知己！