伤仲永原文(仲永原文)

伤仲永

〔宋〕王安石

原文

　　金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

　　余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰“泯然众人矣。”

　　王子曰仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

译文

　　金溪县有个百姓叫方仲永，祖祖辈辈以耕种为生。仲永出生五年，还没有见过书写工具，忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到惊奇，就向邻居借书写工具来给他。仲永立刻写了四句诗，并且题上自己的名字。他的诗以赡养父母，团结族人为主旨，传给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗就能立刻完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习。

　　我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到他，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我回到扬州，到舅舅家去，问起方仲永的情况，他说“方仲永已经完全如同常人了。”

　　王安石说仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的才能是上天赋予的,远胜过其他有才能的人。但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？

注释

伤哀伤，叹息。

金溪地名，今在江西金溪。

隶属于。

生生长到。

识认识。

书具书写的工具（笔、墨、纸、砚等）。

求要。

异对······感到诧异。

借旁近就近借来。旁近，附近，这里指邻居。

与给。.

养奉养，赡养。

收族团结宗族，和同一宗族的人搞好关系。收，聚，团结。

意主旨（中心，或文章大意）。

一全。

指指定。

就完成。

文文采。

理道理。

邑人同（乡）县的人。

奇对······感到惊奇（奇怪）。

稍稍渐渐。

宾客这里是以宾客之礼相待的意思，宾，本文的意思是状语。

乞求取。

利其然认为这样是有利可图的。利，认为······有利可图。

日每天。

扳通“攀”，牵，引。

环四处，到处。

谒拜访。

明道宋仁宗赵祯年号（1010年5月30日－1063年4月30日）。

从跟随。

先人指王安石死去的父亲。

前时之闻以前的名声。

复又，再。

泯然众人矣完全如同常人了。泯然消失，指原有的特点完全消失了。众人，常人。

王子王安石的自称。

通通达。

悟聪慧。

受接受。

天先天。

贤胜过，超过。

于比。

材同“才”，才能。

卒最终。

于被。

不至没有达到要求。.至，达到。

彼其他。

已停止。

耶表示反问，相当于“吗”、“呢”。