佛经是谁写的(佛经一般都是什么人撰写的)

这个问题在宗教层面和历史层面的答案是完全不同的。

先看宗教层面。佛教目前有三个主要的流派，分别是在中国汉族地区以及韩国，朝鲜，日本和越南大部分地区通行的汉传佛教，中国藏族和蒙古族等少数民族地区以及外蒙古，尼泊尔等地通行的藏传佛教，中南半岛大部分地区和斯里兰卡通行的南传佛教。三大宗派所信奉的佛经也就是大藏经内容还是有很大差别的。

南传佛教的佛经现在认为是释迦摩尼生前口授，死后由弟子阿难背诵出来的。汉传佛教和藏传佛教的佛经，则不仅包括这一部分内容，还包括后来佛教当中发展的一位关键人物，龙树从龙宫当中所取出来的大乘经。两者的说法都带有较为浓厚的传说成分，尤其是后者还有很强的神话色彩，可信度都不是很高。当然作为宗教本身而言，并不寻求逻辑上的自洽或者合理性，只要信徒乐意相信怎么说都是可以的。

从真实历史层面来考察，目前三大佛教流派的佛经，大体上可以把佛经的来源分为以下几类。

第1类也就是历史，最久远的佛经应该就是汉传佛教大藏经当中的杂阿含，还有南传佛教大藏经经部中的相应部。两者内容有关联，相似性比较高。应该是同一起源后世流传过程当中出现了内容上的差异。从整体来看杂阿含应该更淳朴原始一些。除了杂阿含以外，还有三部阿含经。和南传佛教大藏经当中分别对应为长阿含和长部，中阿含和中部，增一阿含和增支部。现在认为这些是在杂阿含的基础上发展而来的。内容上也有一定的对照。这些经典应该是佛教最早期的文献。一开始通过口传心授的方式，以背诵的形式传播。后来逐渐采用书面形式传承。从这些经书的最初来源来看，确实应该理解为释迦摩尼身前的教诲，由后世的信徒整理而来。

第二，后世的印度信徒自行编著。这个里边就包括了汉传大藏经当中的大部分内容以及南传大藏经的小部。我们中国人所熟知的大量佛经其实都是这一类。比较典型的比如金刚经，法华经，维摩诘经等等。此类经典是后世的信徒在原有佛经的基础上自行理解阐发而形成的。当然并没有以作者自己的名义发表，依然采用了佛经的名义。这种情况下作者究竟是谁是没有办法考证的。之所以下这种判断，主要是因为这些佛经的传承都是从佛教兴起很长一段时间以后开始。如果是早期佛经的话，不可能有这么长的空档期。南传佛教的小部在很长一段时间内没有佛经的地位，只是到了很晚的时候才被归入经的部分。而恰恰是这一部分内容，现在反而成为了南传大藏经的主体。

第三，中国本土的信徒自行编写的佛经。在这其中最著名的就是唐代时候禅宗六祖慧能口传，弟子笔录的六祖法宝坛经。实际上除了这部经书以外，现在收入汉传佛教大藏经的不少佛经其实也是中国信徒编写的。比如佛说父母恩重经。古印度文化当中没有孝的概念。所以这种推崇孝道的佛经不可能是从古印度传来的，只能是中国本土文化的产物。编造这种佛经的主要目的，是为了调和儒家和佛教之间的关系。作者当然是中国人。至于究竟是谁，由于没有留下相关的完整信息，自然就不可考了。

当然还必须指出的是广义当中的佛经，除了包括经以外，还包括论。论实际上就是非常明确的指由后世僧侣所写的对于佛教思想文化的理解和阐释。这一部分内容本文没有讨论，主要是因为其界定已经非常明确了。

可见，现存的佛经没有一本是严格意义上有释迦摩尼写成的。只能说有极少部分和他的关系非常密切，比较能体现他当时的思想。其余大部分佛经都是后世僧侣所写，反映了他们的思想。至于宗教层面上的解释，作为信徒可以采纳，非信徒就另当别论了。