陈寅恪简介(陈寅恪为何被称为“中国最后一位鸿

陈氏兄妹合影。左起陈康晦、陈隆恪、陈新午、陈方恪、陈寅恪

1923年，身在德国的陈寅恪，给国内的妹妹写过一封长信，论及自己的治学志向，付以买书的重托。

他说“我今学藏文甚有兴趣，因藏文与中文，系同一系文字。如梵文之与希腊、拉丁及英、俄、德、法等之同属一系。……我所注意者有二一历史（唐史西夏），西藏即吐蕃，藏文之关系不待言。一佛教，大乘经典，印度极少，新疆出土者亦零碎。……又蒙古满洲回文书，我皆欲得。可寄此函至北京，如北京有满蒙回藏文书，价廉者，请大哥五哥代我收购，久后恐益难得矣。”

这封书信，被当时主持《学衡》杂志的吴宓得知，以《与妹书》为题刊载。

早在1919年，陈寅恪与吴宓在哈佛相识，两人一见如故。吴对陈的博学多识极为倾倒，曾写信给国内友人说“全中西新旧各种学问而统论之，吾必以寅恪为全中国最博学之人。”

这封长信，更加印证了吴宓的说法。

陈宝箴领诸孙及重孙合影于江西南昌（1899年）。

左起陈方恪、陈寅恪、陈覃恪、陈宝箴、陈封可（陈衡恪子）、陈衡恪、陈隆恪

俞大维，是陈寅恪的表弟；俞的姑姑，就是陈母明诗夫人。 陈寅恪与俞大维，在美国哈佛大学、德国柏林大学连续同学七年。 二人都好学深思，孜孜不倦，说诗谈词间论经史，每多共识，志趣相投，深为默契。

在德国，傅斯年曾对毛子水说“在柏林有两位中国留学生，是我国最有希望的读书种子，一是陈寅恪，一是俞大维。”

留学期间，陈寅恪学习并掌握了蒙、藏、满、日、梵、英、法、德和巴利、波斯、突厥、西夏、拉丁、希腊等十几种语言，尤以梵文和巴利文特精。文字是研究史学的工具，陈寅恪国学基础深厚，又大量吸取西方文化，故其见解，多为国内外学人所推重，学问深不可测，独步成绝学，在二十世纪中国学术史上空前绝后。

1904年日本留学时的三兄弟，右衡恪、中寅恪、左隆恪

1925年，陈寅恪与王国维、梁启超、赵元任一道成为清华大学国学研究院四大导师。在这里，陈寅恪每次讲课，开宗明义就说“前人讲过的，我不讲；近人讲过的，我不讲；我自己讲过的，我不讲。现在只讲未曾有人讲过的。”

陈寅恪对弟子要求极为严格”我要请的人，要带的徒弟都要有自由思想，独立精神。不是这样，即不是我的学生。从我之说，即是我的学生，否则即不是。将来我要带徒弟也是如此。“

陈寅恪为王国维所写之碑文——士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。思想而不自由，毋宁死耳。斯古今仁圣同殉之精义，夫岂庸鄙之敢望。先生以一死见其独立之意志，非所论于一人之恩怨，一姓之兴亡。呜呼！树兹石于讲舍，系哀思而不忘。表哲人之奇节，诉真宰之茫茫。来世不可知也，先生之著述，或有时而不彰。先生之学说，或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。

以此，在专业性上，陈寅恪乃三百年来一人而已。在公共性上，陈寅恪有着深深的家国情怀。在独立性上，陈寅恪有着桀骜的书生风骨。所以说，陈寅恪不仅是做学问的标准，更是衡量知识分子的一个标杆。

，陈寅恪被称为“中国一位鸿儒通才”。

青年陈寅恪