神与仙的区别(“神”和“仙”的区别是什么)

“神仙”话题：从古至今的信仰与追求

“神仙”，这一词汇承载着厚重的历史与文化底蕴。自春秋时期，孔子对于鬼神持有的敬畏态度开始，这个话题便进入了人们的视野。子云：“祭如在，祭神如神在”，从中可见孔子对于鬼神的敬重与谨慎。

在道教信仰中，“神”与“仙”构成了其独特的神仙体系。这是一个多神崇拜的宗教，涵盖了众多天神、地神、人神以及天仙、地仙、人仙。每一类都有其独特的特性和职责。

《庄子·逍遥游》中描述了神人的形象，他们生活在藐姑射之山，肌肤如冰雪，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，游乎四海之外。而《山海经·大荒西经》也有关于神人的生动记载。

那么，“神”与“仙”有何不同呢？简单来说，先天自然之神如雷神、水神、火神等，是无形无相的“道”的化身。而后天之仙，则是凡人经过修行及悟道所成。仙字可解为“人”和“山”的结合，代表着一种超脱世俗、追求长生不老的理想。

道教的神仙体系里，每位神都有不同的司职。如雷部的九天应元雷声普化天尊，是雷部的最高神，掌管雷电之力。而太乙救苦天尊则寻声赴感，化身三界救苦救难。这些神祇，无论是自然界的还是神话传说中的，都各司其职，守护着世间的秩序。

相对于神的司职，仙则更为逍遥自在。自古人们都渴望飞升成仙，希望在仙境里过着无忧无虑的日子。诗人们用诗表达了对仙的向往：“仗剑红尘已是癫，有酒平步上青天。”

还有人格神祇，如神医扁鹊、武神关羽等，他们因对国家和社会有重大贡献和成就，被赐封为神祇。

在道教中，自然神和人格神下的仙也有许多种类。葛洪在《抱朴子·论仙》中描述了上士、中士、下士三种不同的修炼方式，天仙、地仙、尸解仙三种不同的修炼层次。而根据丹道修行的高低，仙又被分为鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙、金仙等。

那么，“神”与“仙”，谁更厉害一点呢？这并非简单的比较。在同级中，要看修炼的属性是否相克，所处的场域是否有利。如地仙之祖镇元子，又名与世同君，其道术深厚精深，在同级神和仙中就占据上风。

“神”与“仙”都是人们追求和信仰的对象。它们代表了人们对自然力量的敬畏、对长生不老的向往、对道德楷模的崇敬。今天，我们谈论“神仙”，不仅是对历史的回顾，更是对文化的传承和发扬。