山海经作者是谁(《山海经》何人所著)

《山海经》：神秘莫测的巫祝之书与地理历史的交融

自战国以前，历代巫师、方士与祠官们的手中，流传着这样一部神秘莫测的著作——《山海经》。这部作品汇集了神话、历史、地理与自然科学等多重元素，仿佛是对古老世界的百科全书式的记录。

在西汉刘向、刘韵父子将其整理编纂成我们所熟知的《山海经》之前，这部作品原本分为《山经》与《海经》两部分，是两本独立却又密切相关的书籍。它们合并为一书的过程，也反映了古人对于自然与世界的整体认知逐渐融合的趋势。

关于这部著作的称呼，因时代不同而有所变化。司马迁在《史记 大宛列传》中称之为《山海经》，而班固在《汉书 张謇李广利列传》则称之为《山经》。春秋战国之前，《五藏山经》或简称《山经》，是对这部著作的一种称呼。附加的《海外经》与《海内经》可能是在秦朝时期才与《五藏山经》合并。

从个人观点来看，《五藏山经》（即《山海经》的南西北东中五山）的创作，主要源于尧舜禹时代的巫师、方士及祠官们。他们通过集体创作，记录山川位置、神话及祭祀等内容。这些内容的记录主要以图画而非文字的形式呈现，因为地理位置更依赖于地图来标记。

其中，《海外经》四篇，可能是燕、齐、吴越、百越等地沿海巫师、方士们的集体创作。它们更多地记录了经历，旨在寻找长生不老药或神仙岛。秦始皇曾派遣徐福、韩众等人，依据《海外经》四篇的指引，前往海外寻找长生不老药。

而《海内四经》四篇，可能是秦始皇一统六国和百越后，巫师、方士们对秦朝四周边境进行的山川地理的记录。《海内经》一篇，则大致可确定为汉晋时期所作，主要是对《山海经》的一个总括和补充说明。

至于整个《山海经》的形成时间，结合历史背景及秦始皇的活动来看，更可能是秦始皇时期编著的成果。秦始皇豢养大量方士，五次出巡时必定祭拜名山、循河而下或入海，这都离不开对山川河流海洋的深入了解，而类似《山海经》的书籍正是其所需。秦始皇构建大一统框架，统一文字、度量衡、车轨等举措，也促使了四散的《海外》经、派人成果的《海内》经的合编。

《山海经》是一部以祭拜山神、追求长生不老为目的的地理历史书籍。《山经》是对名山简介的祭祀书，《海外经》记录方士们的经历，《海内经》则是对新开拓疆土和周边的地理记载，而《大荒经》则是后来汉晋人士对迁入民族传说的记录。特别是十三篇《山海经》，更是秦始皇时期为更方便派遣方士寻求神仙和长生不老药而编著的大秦帝国地理指引。西汉刘向父子所校勘的，正是这些篇章。而今天我们所见的18篇《山海经》，则是汉晋时期人们在此基础上进行的补充和添加。谈及《山海经》，许多人首先想到的或许是其中的奇异故事与神秘生物。真正让这部古籍成为地理指引的精髓的，并非是那些文字描述，而是其中的图像——即西晋郭璞基于所搜集的《山海经》古图所作的《山海经图赞》。

在这部博大精深的古籍中，文字固然重要，但图像所承载的信息与指引更为直观、生动。《山海经》中的图像，如同古老的地理导航图，为我们揭示了那些遥远、神秘的地理方位与景象。遗憾的是，这些珍贵的山海经古图早已失传，如同消失在历史长河中的秘密。

六朝时期，张僧繇曾尝试绘制《山海经图》，宋朝更有十卷本二百四十二幅的宏大项目，但这些珍贵的图像资料均未能够流传至今，令人扼腕叹息。这些图像，或许是我们古代文明、解读《山海经》隐秘的重要线索。

每天原创，为你带来不一样的观点与解读。《山海经》这部充满神秘色彩的古籍，不仅仅是一部记录奇异生物与神秘事件的书籍，更是一部蕴含丰富地理信息的导航图。虽然古图已经失传，但我们仍可以通过文字、通过现代的技术手段，去、去解读那些隐藏在古籍中的秘密。你的关注与支持，是我前行的动力。让我们一起，这部古籍中的奥秘，解锁更多关于古代文明的秘密。