本来无一物 何处惹尘埃(怎么理解“本来无一物，

在黄梅禅宗祖师的传法之地，五祖准备将衣钵传承给有缘人。为此，他要求门下弟子们通过作佛偈来证明各自的修行境界。神秀作为寺庙教习老师，内心矛盾重重。他既不想作佛偈，又担心如果不作，将无法获得五祖的衣钵传承。于是，在一个夜晚，神秀偷偷在走廊的墙上题下一偈：

“身如菩提树，心如明镜台，时刻勤拂拭，勿使尘埃染。”

神秀写完偈后，心中五味杂陈。他期盼五祖认为他修行到位，将衣钵传给他；又担心自己的修行还不够。五祖已经知道了这个佛偈是神秀所作，他召来神秀并告诉他，这个偈子尚未达到见性的境界，需要回去再思考两天。

过了几天，一个小沙弥在颂读神秀的偈子时，被在碓坊房的慧能听到。慧能听闻后心生感悟，随即请童子引他到神秀写偈的走廊。在那里，他请官员张日用帮忙写下了另一偈：

“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”

这是六祖慧能顿悟后的见性之偈。从修行的角度看世界，神秀认为身体和心灵是实在的、需要不断修炼。在悟道之后，六祖慧能认为身心都是虚幻的。就像金刚经所说，“凡所有相，皆是虚妄”，身和心的存在是我们自我执念的产物。

在悟道之前，我们如同身处迷雾之中，看不清世界的真相，觉得身和心是真实的存在。只有当我们真正悟道入门后，才能明白身和心如同人眼看到的闪星一样虚幻。六祖的偈子表达了真正的修行境界：无尘埃可染的清静世界。这不仅仅是修行的高境界，更是对生命本质的洞察。