山海经的作者(《山海经》是谁写的，在哪个年代

我是四川姑娘小七，一个对妖魔鬼怪和《山海经》充满热衷的萌妹子。今天这篇文章是由我的好友小雉哥（你也可以亲切地称他为小鸡哥）执笔创作的。

关于《山海经》的作者，自汉代以来便众说纷纭。在西汉末年，刘秀（歆）认为其作者是跟随大禹治水的伯益。此说法影响甚广，后续衍生出了多种版本，如大禹作《山海经》、夷坚作《山海经》等，但这些都只是人们的猜想，缺乏真凭实据。

进入民国，各种奇异的说法层出不穷。卫聚贤认为作者是“印度人”随巢子，苏雪林则认为是“巴比伦人”，还有说是“伊朗人”的。更有甚者，有人异想天开地提出作者是外星人的观点，让人忍俊不禁。

对于这些天马行空的猜测，我们不必过于纠结。今天，我们来认真下《山海经》的作者及其创作时代的问题。

值得注意的是，《山海经》其实是由三部分组成，分别是《五藏山经》五篇、《海外内经》八篇和《大荒五经》五篇。这三部分各自独立，只因在西汉末年被人强行编在一起，所以我们今天来分别其作者和时代。

其中，《大荒五经》应该是最早的部分。它与我们熟知的甲骨文有着诸多相互印证的地方，如王国维的《殷卜辞中所见先王先公考》及其《考续》就证明了其中的“王亥”并非凭空捏造，而是在甲骨文中有所依据。这一发现对于《山海经》的爱好者来说，无疑是一个振奋人心的好消息。

《大荒五经》中也存在一些被汉代人改动的痕迹。它的创作过程可能相当漫长，并在后来经过人们的修改，导致原文已无法得知。更令人遗憾的是，《大荒五经》以及《海外内经》原本依图而作，但图画已荡然无存，现有的说法大多只是人们的猜想和“考证”。

《海外内经》的情况与《大荒五经》相似，也有着漫长的成书过程，并在汉代最终定型。而《五藏山经》应该更晚一些，但其主体部分主要是在春秋战国时期创作。据《中次六经》推测，其作者可能是中原人，可能来自周天子或其有替代周天子意图的人。

对于《山海经》的研究，我仍处在热衷之中，如有志同道合的朋友，欢迎关注我并共同。对于不同的意见和观点，我也非常欢迎指正和交流。