善假于物也(君子生非异也，善假于物也。翻译

君子之资质秉性，初观之，似与众人无异。然，细品其间，却善借外物之力，以展其才。正如荀子在《劝学》中所言，人之初，性本善，而君子之所以成为君子，非其资质超群，乃善于借助万物以成长自身。

《劝学》乃战国时代思想家荀子之代表作，也是《荀子》一书之开篇明珠。此文以“学不可以已”为中心论点，如泉水之源远流长，深入浅出地阐述了学习的意义、作用及应有的态度。此文运用了大量的比喻，形象生动，犹如画师之笔触，细腻入微，使人在阅读中如痴如醉。

荀子身处战国时期，那是一个历史变革风起云涌的时代。奴隶制度逐渐瓦解，封建制度如春起之苗，破土而出。社会的巨变激发出各种思想火花，形成了百家争鸣的繁荣景象。而荀子，作为其中的一员，从自己的视角出发，对社会变革提出了独到的见解。

他的《劝学》不仅是对学习的赞美，也是对君子品质的颂扬。君子并非生来就高人一等，他们只是在学习的过程中，善于利用身边的资源，不断充实自己，提升自己的品质。他们知道，学习是一个永无止境的过程，如同逆水行舟，不进则退。他们始终保持一颗谦卑的心，不断求知，不断进步。

《劝学》不仅是一篇论述学习的佳作，也是一篇展现君子品质的华章。它告诉我们，学习的路上，我们需要善于借助外物，需要保持一颗谦卑的心，更需要不断前进的勇气。只有这样，我们才能真正成为君子，成为社会的栋梁。